伴郎

"书中详细讲述了5种基本的投资品种：银行存款；购买收藏品；买房；买债券或买股票。在彼得.林奇看来，几大投资品各有利弊。银行存款跑不赢通货膨胀；收藏品难以保管辨别，不好出手；刚需的房子一定要早买，沉重的首付和贷款，需要仔细斟酌；债券就怕买到发展不好的企业，万一倒闭投资也就血本无归；股票则是彼得林奇强烈推荐的产品，只需要买到好公司，买到足够低的价钱，就可以长期持有，坐享股票的长期红利。当然，中美两国国情不同，关于进行长期股票投资的策略，也要牢记具体情况具体分析。 编剧在书中也写出了买卖基金的九条建议。比较关键的几点是：购买指数型基金，比普通基金更好；一只基金长期的业绩表现，更值得关注，前提是他的基金经理没有换人；长期投资才会有更大的赚钱机会"

创作的非常好的一本带有自传性的书。全书核心就是“寻找自己”。这本黑塞的经典书创作的确实不错，翻译也很好，给五星！

马尔科姆·D·李和齐泽克两个高产如母猪（划掉）的哲学家，这本比《伴郎》给我的感觉好一点儿，当然也可能是最近看得文献都不是人说的话他说人话让我休闲的时候看得还挺开心——又扯远了。 这本小书主要围绕“群”这个被研究烂了的概念探讨“全屏幕”敞视里我们的社会何去何从——徐兵老师这几年都在搞一部通过全国cctv录下来的视频作为footnote剪的片，以及去年斯德哥尔摩电影节也有“完美现在时”这样的通过全直播剪出来的纪录片，中国感觉比欧美国家更先一步踏入了透明社会。 于是没有距离感和匿名保护下的暴民冲在了任何战斗的第一线（沈逸老师讨论xz解释的非常透彻了）。数字群的出现，不像马尔科姆·D·李的想法“没有战斗力”，恰恰相反，他们被迷群的某种discourse（包括但不仅限于饭圈）洗脑，经过日常培养训练有素，组织分化日益成熟，能够迅速进行作战反应，无异于一支又一支网络民兵组织。 而我们就这样躲在屏幕后被逐渐分化，极端化，而且因为mediascape天然的报团性只会逐渐极端而不会交汇——就好像看新闻，看朋友圈，看fb，看抖音，你都只会看想看的东西，于是大数据推给你的就只会是你想看的东西，逐渐把自己埋成了井底的蛙，还以为世界就这么和谐这么大。 拉康会说：触屏是与作为屏幕（écran）的镜像有所不同的。后者将我与他者的目光屏蔽开来，但同时又让其渗透进来。我们可以把智能手机的触屏称作透明的屏幕。它没有目光。 （拉康不愧是折磨我半辈子的男人，太精辟了，看马尔科姆·D·李和齐泽克解读拉康也很让人快乐呢） 没有gaze的，失去他者的状态中，我们还能不能确认我（ego）呢？我同意韩和齐泽克的说法，在屏幕时代里幻像（fantasy）已经成为我们的真实生活。 数字媒体对雅克·拉康（Jacques Lacan）的关于真实界、想象界和象征界的三界论强加以彻底的改造。它把真实界清除，把想象界绝对化。智能手机是一面电子镜子，展现了镜像阶段的后婴儿时期新版本。它打开了一个自恋空间，一个想象的领域，我把自己包裹在其中。通过智能手机讲话的不是他者（Andere）。 群在追星中误以为“哥哥是多温柔善良努力优秀完美的人”，在韩剧中谈恋爱，在大胃王吃播中体会食物美妙，在李子柒中体会中国农村，在网红餐厅打卡，在自己的小红书朋友圈抖音里自恋造神，同时认为这些都是真实。 于是我们永远被困在了“mirror stage”。

妈耶，看了现在所谓贴着仙侠标签的剧，再看这部剧，真真是感慨万千啊！你能想仙侠剧没有“侠”也敢叫仙侠…护心虽然穷，但人家有施法口诀有手势，人家有道义，再看看现在标榜自己是仙侠剧的都是些什么…

内外管控的漏洞，让权力逍遥法外;从末端治理到源头防范，反腐到防腐，任重而道远！